CITU: BAB 3

BAB 3: PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA

 Pluralisme budaya berlaku apabila berlaku interaksi antara pelbagai budaya seperti arab pra-islam,hinduisme dll dgn budaya melayu.

3.2 PLURALISME BUDAYA ALAM MELAYU

     ·         Pluralism & msyarakat pluralistic merupakan konsep yg menjelaskan alam melayu.

     ·         Kedatangan pelbagai bangsa ke alam melayu dipengaruhi oleh factor Gospel,Glory dan Gold menunjukkan msyrakat melayu hidup dlm kepluralitian semula jadi tanpa paksaan mana2 pihak.

Þ     Raja hindu yg menggunakan nama arab melayan pedagang eropah.

     ·         Selepas kedatangan kuasa colonial & imperial eropah-ciri2 pluralisme mengalami perubahan besar disebabkan adanya undang2 kolonial sehingga akhirnya terbentuk Negara bangsa yang pluralistic.

     ·         Perkembangan ini telah mewujudkan apa yang dikenali sbg nasionalisme metodologikal- 1cara membina & menggunakan ilmu berasaskan kewilayahan sesebuah Negara,mengenepikan konsep khidupan social sejagat&tanpa sempadan.

     ·         Skop pluralism & msyrkt pluralistic semakin kecil dgn kewujudan prang dingin & teori modenasi.  

     ·         Ilmu yg berkaitan dgn kdtangn eropah ke alam melayu telah dijana,dihasil & dikontekstualisasikan dlm rangka msyrkt pluralistic.

Þ     Masyrkt penan telah berpindah-randah ke sana-sini antara Malaysia & Indonesia. Kajian menyatakan msyrkt M’sia & Indonesia berbeza walhal hakikaktnya mereka adalah rumpun yg sama iaitu dr rumpun masyrkt penan.

     ·         Kedatangan pelbagai bangsa ke alam melayu adlh semulajadi tanpa ada paksaan dan akhirnya membentuk struktur Negara yg baharu.

Þ     Kbanyakan mereka yg dtg membawa keluarga bersama dan akhirnya menetap di tnh melayu

Þ     Wujudnya unsur akomodasi dlm msyrkt-msyrkt cina+melayu tempatan=cina baba

Þ     Wujud unsur asimilasi-adat bersanding,berinai dll diambil dr kebudayaan india.

     ·         Selepas kedatangan eropah:

Þ     British hanya mementingkan kmajuan ekonomi semata-mata dan membawa maksud cina utk membangunkan plombongan. Cina yg dtg hanya memenuhi kehendak british-xwujud asimilasi dsbbkan keterpaksaan.

     ·         Hubungan cina,melayu & india sememangnya tlh wujud sblm kdtgn eropah,bukti:

Þ     Sami budha dr cina tlh dtg ke Palembang

Þ     Konsep raja di alam melayu di ambil dari konsep raja dr india

Þ     System kerajaan alam melayu yang beranka spt Orang Besar Empat dipengaruhi oleh astrologi Hindu.

Þ     Candi2 yg terdapat juga diambil dr pengaruh hindu.

Þ     Karakter wayang kulit diambil dari pengaruh Hindu

     ·         Pengaruh ini diterima baik dan memberi impak kpd alam melayu terutamanya sebelum kdtgn islam.

     ·         Penjelmaan dr segi material@bkn material dpt difahami bdsrkan perubahan bersifat epistemological (asal  mula sesuatu ilmu pengetahuan). Perubahan epistemological:perubahan dr segi ilmu pengetahuan yg melibatkan cara kita berfikir dan melihat sesuatu.

     ·         Di alam melayu, epistemology berasaskan metafizik (alam ghaib) telah diubah oleh british kpd epistemology fizikal(saintifik & rasional)-perkenalkan ilmu,perbendaharaan kata dll. Dikenali juga sbg ilmu colonial.

3.3 KEMUNCAK PLURALITI ALAM MELAYU: KESULTANAN MELAKA

     ·         Empayar Melaka telah di perintah oleh pemerintah yg berpandangan jauh. Diperintah dgn penuh diplomasi dan terbuka-orang india menjawat jwtn dlm istana sultan.

     ·         Menjadi pusat perdagangan yang terkenal. Di perkuat dgn adanya Undang2 Laut Melaka. Perairan Selat Melaka juga dikawal oleh laksamana yg proaktif

     ·         Berlakunya perkahwinan campur-berlaku plurality semulajadi di zaman ini

     ·         Pedagang bebas berdagang tanpa menggunakan visa-plurality tanpa dipaksa

3.4 PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK OLEH PENJAJAH

     ·         Kedatangan British kea lam melayu telah mengubah epistemology penduduk: metafizik > fizikal.

     ·         Perubahan ini telah memisahkan antara kepercayaan dan Negara. Disebabkan itu, ilmu pengtetahuan juga telah terpisah antara ilmu agama  dan sains.

     ·         Anggapan: agama hanya di peringkat individu (jka ke peringkat sejagat akan berlaku perselisihan). Ilmu sains pula perlu di peringkat sejagat kerana ia menjadi aspek kehidupan duniawi manusia.

     ·         British membawa teori ini ke tanah melayu. Di sebabkan itu, british tidak masuk campur dlm segala perkara yg berkaitan agama dan adat. Mereka dilihat byk menguasai hal ehwal pentadbiran dan pemerintahan utk memonopoli sumber. Akhirnya,m’sia menjadi Negara colonial british.

     ·         Kolonialisme: penaklukan dari segi fizikal dan epistemology @ system pemikiran penduduk peribumi.

3.5 PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA

     ·         1848, hampir semua pnduduk tnh melayu terdiri drpd org melayu. Pabila berlaku pengembangan perusahaan bijih timah dan getah mengakibatkan penghijrahan cina dan india secara besar-besaran mengakibatkan bilangan org melayu semakin mengecil (1931). Ketiga-tiga komuniti ini telah sama2 berjuang utk mendapatkan kemerdekaan drpd british  

     ·         Kolonialisme british telah memberikan impak yg besar sama ada positif mahupun negative kpd tnh melayu.

Þ     Positif- penambahbaikan struktur kehidupan rakyat

Þ     Negative- mengahakis unsur2 islam dlm kehidupan rakyat. Dasar2 birokrasi british:

ü  Campur tangan british secara tdk langsung dlm pentadbiran pulau pinang yg diperoleh drpd kedah (1786)

ü  Campurtangan british di perak menerusi perjanjian pangkor (1874)

ü  System residen telah dikuatkuasakan keatas negeri perak,Selangor,N9 dan Pahang. 1895, perjanjian persekutuan telah diadakan dan secara rasmi keempat-empat negeri ini menjadi negeri melayu bersekutu.

ü  British meluaskan pengaruh ke kedah, perlis, Kelantan dan Terengganu melalui perjanjian Bangkok 1909. Penasihat british telah dilantik.

ü  Di sabah dan sarawak, Syrkt berpiagam borneo utara british (SBBUB) dan kluarga brooke yg memerintah tlh menggalakkan kmasukan imigran cina.

     ·         Jelas, perluasan pentadbiran british telah memisahkan agama drpd urusan politik dll dan memonopoli politik dan ekonomi tnh melayu. Selain itu, british juga gagal memenuhi janji mereka kpd tnh melayu utk memajukan tnh melayu.

3.6 MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS MERDEKA

POLITIK	ü  Agenda utama- memelihara kestabilan politik melalui kerjasama ketiga-tiga komuniti.  ü  Komuniti melayu,cina,india bersatu utk menuntut kemerdekaan drpd pihak british melalui parti perikatan (UMNO,MCA & MIC)  ü  Tunku abdul rahman dilantik menjadi PM apabila kesemua komuniti bersetuju  ü  Politik di m’sia melalui parti perikatan tlh  mengalami kemelut kepimpinan di MCA. MCA memaksa Tan Cheng Lok utk menyerahkan MCA kpd Dr Lim. Dr. Lim pula mnekan Tunku utk menyerahkan lbh byk kerusi kpd MCA smsa plihanraya. Berlaku perpecahan shingga akhirnya berakhir dgn perletakan jwtn dr Lim.  ü  Selepas 1960-an, perkembangan politik lbh dinamik dan focus kpd kerjasama komuniti2 di m’sia demi perpaduan Negara.
PLEMBAGAAN	ü  Perlembagaan merupakan panduan asas kpd plaksanaan system politik  ü  Dr segi sejarah terdapat 2 peringkat kontrak social- PERTAMA: berlaku pd zmn plurality- taat setia dan slg menghormati(waad) antara rakyat dan raja. KEDUA: blaku dlm konteks msyrkt pluralistic hsil drpd syarat yg dknakan oleh british utk mberikan kmerdekaan-soal kerakyatan.  ü  1949,penubuhan Jwatankuasa Hub Antara Kaum utk menyelesaikan mslh isu2 yg bkaitan dgn hub etnik.
PENDIDIKAN	ü  Sblm terbentuknya Penyata Razak 1956, system pendidikan brpisah kpd 4 aliran  ü  Smsa penjajahan british system pendidikan terbahagi kpd 3pringkat-P1: pndidikan british rendah & mnengah-gol bangsawan, P2:sekolah2 rendah yg dbantu oleh ohk british utk gol petani, kbnaran utk mnubuhkan sekolah agama. P3: sekolah vernacular cina dan india;berorientasikan Negara asal mereka sendiri  ü  System pendidikan pascamerdeka berubah dan mempunyai unsur2 tempatan-lbh seragam,mnyatukan perpaduan dan membentuk identity kbangsaan m’sia.  ü  Wujud 2laporan utk mngukuhkan system pendidikan di Negara-Penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman Talib 1960: mnyatukan kanak2 yg berbilang etnik kedalam satu pendidikan yg sama menggunakan bhs melayu sbg bhs pengantar.  ü  1957,bhs melayu mnjadi bhs kbangsaan & bhs inggeris bhs rasmi.  ü  Parti perikatan tlh bersetuju dgn akta pendidikan 1957 ats prinsip:                                     i.          Skolah plbgai aliran dbnrkan mggunakan bhs ibunda msg2                                    ii.          Skolah cina & india perlu ada matapelajaran bhs melayu krn bhs melayu merupakan bhs kbangsaan                                    iii.         Mataplajaran sejarah,geografi prlu berteraskan bhs melayu                                   iv.         X berteraskan Negara cina dan india  ü  Di dlm laporan Barnes 1951 menegaskan utk mgalakkan dan membolehkan etnik melayu mdpt kdudukan dlm jbatan2 tertentu-kntroversi:pgunaan bhs melayu ade mksud tersirat;galakan melayu trlibt dlm sktor ptdbiran.  ü  Selepas tragedy 13 mei 1969, parti perikatan menegaskan bahawa pendidikan perlu diseimbangkan bagi semua etnik dan perkasakan mlayu.  ü  Secara beransur2,kerajaan mlksanakan pengguanaan bhs mlayu sbg pngantar Lebih kpd pengukuhan org mlayu di dlm pndidikan-adakan kuota,biasiswa,pnubuhan unversiti-tgkatkan bilangan melayu di university.  ü  Bkn bumiputera, kerajaan memastikan sukatan pelajaran di sekolah aliran selaras dgn Kementerian Pelajaran.
EKONOMI	ü  Rancangan ekonomi Negara dibahagikan kpd 4peringkat:                                    i.          Rncgn pramerdeka-rangka pembangunan persekutuan mlayu 1950-1955, rancgn persekutuan tnh mlayu pertama 1956-1960                                   ii.          Perancangan slps merdeka-rncgn perkutuan mlyu kdua 1961-1965, sbhgian  dr rncgn pskutuan mlayu ptama 1966-1970                                  iii.         Perancgan dlm era Dsr Ekonomi Baru                                  iv.         Dsr2 pmbangunan Negara  ü  System ekonomi Malaysia berasaskan laissez faire @ psrn bebas  ü  Krajaan british mengamalkan system ekonomi moden tp masa yg sama s.ekonomi tradisional juga digunakan-wujud system eko dualism.  ü  System eko dualime-2 orientasi yg berbeza ttapi bergerak seiringan dgn garis etnik.                                    i.          System eko moden- focus kd pdagangan moden terutamanya gtah dan bijih timah. Lbih budaya Bandar:pasaran,corak pengurusan, teknik organisasi, mobilisasi modal. Berada dibwh kuasa british. Byk mlibatkan cina dan india                                   ii.          System eko tradisional- system pertanian. Komoditi:padi & perikanan. Berasaskan luar Bandar: teknik pemasaran,production,modal. Dikawal oleh mlayu  ü  Eko dualism ini tlah membezakan 3 etnik utama- melayu: ptanian, cina:lombong, india:estet  ü  Ktidakseimbangan antara etnik terjadi dlm sector ktiga-cina mnguasai lebih dr melayu dan india:                                    i.          Sparuh etnik mlayu tlibat dlm sktor kerajaan                                   ii.          Cina menguasai pengangkutan awm,pkidmtn awm,pniagaan dan kwgn  ü  Perbezaan dlm jurang pendapatan antara etnik-boleh mencetuskan konflik

 SEKIAN SAHAJA BAB3..